Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Сон Гедевана, или "Ярославский" эпизод в фильме "Кин-дза-да!" (1986)

Должен признаться, фильм "Кин-дза-да!" (1986) не принадлежит к числу моих любимых фильмов позднего СССР, - фантастические перипетии землян на планете Плюк всегда казались мне монотонными и затянутыми, а нарочитая эксцентрика в поведении всех этих пацаков и чатлан скорее раздражала, чем забавляла. Что мне действительно нравится в "Кин-дза-да!" (1986), так это дуэт дяди Вовы и Гедевана-Скрипача, сыгранных, соответственно, Станиславом Любшиным и Леваном Габриадзе. За их персонажами интересно наблюдать: прораб Машков - это такой остепенившийся Афоня из одноименного фильма Г. Данелии, помимо прочего, овладевший еще и какими-то социальными добродетелями; Гедеван - интеллигентный грузинский юноша, который пока что не нашел своего призвания в жизни, однако приключения на Плюке открывают в нем порой неожиданные для самого Скрипача качества.


В самом конце 1-й серии истомленный жарой Гедеван видит сон, - что будто бы он вернулся на планету Земля и общается по этому поводу с деканом одного из факультетов Текстильного института, в котором когда-то учился. По контрасту с горячей пустыней, во сне ему видится холодный и заснеженный Ярославль, Волжская набережная... ГЕДЕВАН: - Галина Борисовна! Мы с товарищем Машковым как пацаки могли получать два чатла за выступление. Это максимум! <...> Раньше, чем через шесть лет я никак не мог вернуться.


Collapse )

_______________________________________________________________________________________________

ЗДЕСЬ тоже интересно!
CLOSE-UP.jpg
________________________________________________________________________________________________

Москва. Музей AZ. "Лики / Лица / Морды".

Наконец-то собрался, сходил на выставку с интригующим названием "Лики / Лица / Морды". Что такое Музей AZ, в названии которого зашифровано имя и фамилия Анатолия Зверева (1931-1986) - одного из известнейших художников-нонконформистов позднего СССР, - я себе хорошо представлял. Теперь же появился повод увидеть всё своими глазами. Помимо Зверева, под концептуальной вывеской отдельно взятого проекта собраны работы таких же, как и он, подпольных авангардистов 1970-1980-х гг., большинство из которых продолжают рисовать и в наши дни. А время-то наше, кстати говоря, по своей атмосфере всё больше напоминает пресловутый "застой". Вот, стало быть, и посмотрим в зеркало. Погулять по трем этажам выставки - одно удовольствие...

Из текста Полины Лобачевской (куратор): "Варвары предпочитали изображать Морды — и веселей, и чтобы силы враждебные отпугнуть. Христиане взялись за Лики - ведь главным предметом изображения стали сцены из Ветхого и Нового Заветов. <...> Где-то после Великой французской революции Божественный свет стал меркнуть, и на смену Ликам пришли Лица — сначала знатные и величественные, а потом и простонародные — во всем многообразии характеров и черт разноплеменного человечества. <...> Но грянул век двадцатый. И столкнулись в нем и Лики, и Лица, и Морды".


ФОТО 1. Морда мордой! Название картины - "Маска, стрекоза и драпировка" (1977). Автор - Олег Целков (р. 1934).



Collapse )
___________________________________________________________________________________________________

ЗДЕСЬ тоже интересно!
CLOSE-UP.jpg
___________________________________________________________________________________________________

Ленин в березовой роще

Кто мало-мальски знаком с канонической советской биографией В.И. Ленина, обратите внимание на то, что хорошо проработанный художниками, кинематографистами и писателями сюжет "Ленин в Разливе", - конечно если отвлечься от исторического контекста, - это ведь настоящий триумф эко-темы и эко-туризма, причем задолго до появления всех такого рода понятий! Напомню обстоятельства: вынужденный скрываться от преследований Временного правительства, Ульянов-Ленин на пару дней выпадает из жесткой круговерти политизированного Петрограда и живет себе до поры до времени в лесу, на берегу живописного озера. Знаменитый ленинский шалаш, сенокос, купание в озере кажутся мне идиллическими картинками загородной жизни, которые как бы не совсем стыкуются с героической биографией Вождя мирового пролетариата, но, с другой стороны, хорошо гуманизируют его образ (для многих не очень светлый).


Как раз вспоминая "Ленина в Разливе", я и взял этот ракурс памятника из "Парка советского периода" (музей под открытым небом в г. Тутаеве). Вдалеке еще бюст Маяковского выглядывает. Легкий сюр.
IMG_3202.JPG

P.S.
Фотография сделана 13.06.2020.
___________________________________________________________________________________________________

ЗДЕСЬ тоже интересно!
CLOSE-UP.jpg
___________________________________________________________________________________________________

"В том лесу белесоватые стволы выступали неожиданно из мглы..."

Предыдущая моя запись была вдохновлена "Волшебной скрипкой" Н.С. Гумилева (1886-1921), и вот, оказывается, именно сегодня есть повод снова поместить свои фотографии в контекст творчества величайшего из поэтов Серебряного века - 135 лет со дня его рождения!

На этот раз я выбрал начальные строчки стихотворения "Лес" (1920). Они, как мне показалось, служат идеальным эпиграфом к тому слою "винзаводовского" проекта "Стена", который был выполнен в конце прошлого года художницей с ником PÒPCHENCO (Екатерина Попченко). Да, в этом мурале был заложен крепко сбитый экологический message, но что нам мешает интерпретировать "белесоватые стволы" именно в гумилевском смысле. Более того, что нам мешает привнести тему гибели природы в интерпретацию самого "Леса" (1920) - просто как ускользающую метафору.
IMG_4442.JPG

P.S.
Кто, как и я, фотографирует время от времени очередные слои "Стены", наверное замечали присутствие асфальтовой вмятины с лужей на переднем плане. Она очень кстати, поскольку - явно никем не запланированно - придает плоским по своей природе муралам третье измерение.

P.P.S.
ФОТО на территории ЦСИ "Винзавод" сделано 03.11.2020.
___________________________________________________________________________________________________

Друзья, информирую вас о том, что не так давно создал я себе Telegram-канал под названием CLOSE-UP (всех активных пользователей мессенджера призываю подписываться!). Образ "лирического героя", избранный мною здесь, в ЖЖ - городской путешественник, ироничный наблюдатель и любитель культурных ассоциаций - остается тем же самым и в CLOSE-UP. Меняется лишь оптика взгляда на окружающий мир и экстенсивность авторской реакции на него. Заходите, и всё поймете сами. Preview-просмотр здесь.
___________________________________________________________________________________________________

Главная легенда Ярославля. Часть 2: Про "кереметь".

Помимо истории с основанием нынешней Ильинско-Тихоновской церкви (и официального основания города), коротенький текст "Сказания о построении града Ярославля" содержит в себе еще один сюжет, на этот раз посвященный последующему противостоянию местного христианского "пресвитера" и служителей языческой "керемети" в честь бога Волоса, - противостоянию, закончившемуся постройкой Власьевской церкви.

Рассказывается, что даже после победы князя Ярослава над "лютым зверем" жители Медвежьего угла оставались язычниками, что конечно же печалило священника недавно построенной Ильинской церкви. Ситуацию могло спасти только явленное свыше чудо, после которого, как водится, началось бы массовое крещение местного населения. Дальнейший рассказ о суровой засухе, обрушившейся на Медвежий угол, и последовавшим за этим молебне о дожде со стороны "пресвитера" сильно напоминает соответствующее место из 3-й Книги Царств, - там, где пророк Илия соревнуется с жрецами бога Ваала в вызове дождя, попутно издеваясь над их верованиями. Молитвы христианского священника оказались сильнее языческих жертвоприношений, после чего местные не только пошли на Волгу принимать крещение, но и в понятном порыве чувств "кереметь сокруши и предаде огненну запалению". По прошествии некоторого времени - во избежание паранормальной активности изгнанного "злого духа" - происходит возведение христианского храма "идеже стоя кереметь". Церковь освящается в честь св. Власия Севастийского, который в народном двоеверии традиционно замещал побежденного бога Волоса со всем его функционалом (как Илья Пророк замещал бога грома Перуна). Вплоть до конца XVII в., - многократно воссоздаваемая после пожаров, - Власьевская церковь оставалась деревянной. Отстроенная же в камне и впоследствии постоянно украшаемая на средства богатейших ярославских купцов (Оловянишниковы, Соболевы), - дав, наконец, название Власьевской площади (теперь Волкова) и Власьевской улице (теперь Свободы), - она простояла вплоть до 1932 г., когда была снесена при деятельном участии советской атеистической власти.

Свято место пусто не бывает, - и вот, уже в 1940 г. там, где раньше стояла Власьевская церковь (а до нее "кереметь" Волоса), по проекту архитектора С.В. Капачинского, возводится пятиэтажное здание гостиницы "Ярославль", которая уже в послевоенное время прославилась своим рестораном с сакраментальным для города названием "Медведь". В самом начале текущего столетия гостиница перестала быть таковой, - теперь по адресу ул. Свободы, 2 значится бизнес-центр с разбросом специализации офисов от турагентств до бюро переводов.
ЯндекКарты.jpg

Collapse )
___________________________________________________________________________________________________

Друзья, информирую вас о том, что не так давно создал я себе Telegram-канал под названием CLOSE-UP (всех активных пользователей мессенджера призываю подписываться!). Образ "лирического героя", избранный мною здесь, в ЖЖ - городской путешественник, ироничный наблюдатель и любитель культурных ассоциаций - остается тем же самым и в CLOSE-UP. Меняется лишь оптика взгляда на окружающий мир и экстенсивность авторской реакции на него. Заходите, и всё поймете сами. Preview-просмотр здесь.
___________________________________________________________________________________________________

Главная легенда Ярославля. Часть 1: Про "лютого зверя".

То, что медведь является символом Ярославля, знают, наверное, все. Что этот самый медведь пал в поединке с князем Ярославом Мудрым, знают, пожалуй, уже немногие из соотечественников. Наконец, о том, где именно произошла легендарная схватка и, соответственно, где именно состоялось символическое основание Ярославля, об этом едва ли в курсе даже многие из ярославцев... Будем разбираться с главной легендой Ярославля, что называется, на месте, - прямо на улицах города. История с медведем - это одна из двух частей градообразующего предания. Еще было не менее интересное продолжение, связанное с языческой "кереметью", но про нее - в следующий раз.

Открываем "Сказание о построениии града Ярославля" - сочинение увидевшее свет в 1781 г., благодаря архиепископу Ростовскому Самуилу Миславскому, - читаем про место впадения Которосли в Волгу: "И сие место бысть зело пусто: зане высокая древеса растуща, да травяны пажити точию обретахуся. Человек же обители единой бысть. И се бысть селище, рекомое Медвежий угол, в нем же насельницы человецы, поганыя веры языцы, зли суще". Первая поездка ростовского князя Ярослава в Медвежий угол была "акцией устрашения", после которой местные жители обещали "оброцы ему даяти". Клялись при этом именем бога Волоса. Вот тут и просчётец для князя вышел. Согласно средневековому мировоззрению, недорого стоят языческие клятвы. Когда Ярослав (еще не Мудрый, стало быть!) наведался в Медвежий угол повторно, его встретили неожиданно агрессивно. Слава Богу, князь быстро сориентировался по обстоятельствам.

Итак, читаем: "Но егда входи в сие селище, людие сего испусти от клети некоего люта зверя и псов, да растешут Князя и сущих с ним, Но Господь сохрани Благоверного князя; сей секирою своею победи зверя, а пси, яко агнцы, не прикоснулися никомуждо от них". Что это значит "да растешут"? Устроют потеху! С юмором они были - эти самые "насельницы", хотя и своеобразным, в духе К.П. Троекурова из "Дубровского". Да, и еще вот: "некий лютый зверь". Это точно был медведь? С "секирой" всё понятно - она с этим "лютым" на ярославском гербе уже давно неразлучна. Отметим только тот факт, что на медведя в Древней Руси вообще-то ходили с рогатиной, а не с секирой... Ладно, спишем на неожиданные обстоятельства рокового поединка.


В ознаменование победы, которая повергла в шок жителей Медвежьего угла, на следующий день Ярослав Мудрый (так теперь и будем его называть!) решил построить храм и основать при нем город. Читаем: "Сам же благоверный князь водрузи на земле сей древян крест и ту положи основу святому храму пророка Божия Илии. A храм сей посвяти во имя сего святаго угодника, яко хищнаго и лютаго зверя победи в день его. По сем христолюбивый Князь повеле народу рубити древеса и чистити место, идеже умысли и град создати. И тако делатели нача строити церковь св. пророка Илии и град созидати". Речь идет о том месте, на котором теперь стоит т.н. Ильинско-Тихоновская церковь - потомок деревянного храма времен Ярослава Мудрого.
ИТЦ.jpg


Collapse )
___________________________________________________________________________________________________

Друзья, информирую вас о том, что не так давно создал я себе Telegram-канал под названием CLOSE-UP (всех активных пользователей мессенджера призываю подписываться!). Образ "лирического героя", избранный мною здесь, в ЖЖ - городской путешественник, ироничный наблюдатель и любитель культурных ассоциаций - остается тем же самым и в CLOSE-UP. Меняется лишь оптика взгляда на окружающий мир и экстенсивность авторской реакции на него. Заходите, и всё поймете сами. Preview-просмотр здесь.
___________________________________________________________________________________________________

Память о М.М. Сперанском во Владимире

Про Михаила Михайловича Сперанского (1772-1839) - умнейшего государственного деятеля 1-ой половины XIX в. - в школьные мои годы на уроках истории говорили как-то не очень много. Узнал я о нем, кажется, только из "Войны и мир" Л.Н. Толстого. С М.М. Сперанским, по сюжету, пересекается сам князь Андрей, и вот какие впечатления об этом последнем он выносит:

"Вся фигура Сперанского имела особенный тип, по которому сейчас можно было узнать его. Ни у кого из того общества, в котором жил князь Андрей, он не видал этого спокойствия и самоуверенности неловких и тупых движений, ни у кого он не видал такого твердого и вместе мягкого взгляда полузакрытых и несколько влажных глаз, не видал такой твердости ничего не значащей улыбки, такого тонкого, ровного, тихого голоса и, главное, такой нежной белизны лица и особенно рук, несколько широких, но необыкновенно пухлых, нежных и белых. Такую белизну и нежность лица князь Андрей видал только у солдат, долго пробывших в госпитале". <...> "Около Сперанского тотчас же составился кружок, и тот старик, который говорил о своем чиновнике, Пряничникове, тоже с вопросом обратился к Сперанскому. Князь Андрей, не вступая в разговор, наблюдал все движения Сперанского, этого человека, недавно ничтожного семинариста и теперь в руках своих — этих белых, пухлых руках — имевшего судьбу России, как думал Болконский. Князя Андрея поразило необычайное, презрительное спокойствие, с которым Сперанский отвечал старику. Он, казалось, с неизмеримой высоты обращал к нему свое снисходительное слово. Когда старик стал говорить слишком громко, Сперанский улыбнулся и сказал, что он не может судить о выгоде или невыгоде того, что угодно было государю" ("ВиМ", Том второй, Часть третья, глава V).

Значительно позже приобрел я биографию М.М. Сперанского в серии ЖЗЛ, Из нее, в частности, узнал, что прежде, чем сделать головокружительную карьеру, он действительно был "ничтожным семинаристом", - учился в епархиальной семинарии города Владимира. Там показал недюжинные умственные способности, за что, получил от церковного начальства фамилию-псевдоним Сперанский (по-латыни, "подающий надежды"). Пойдя по гражданской службе, Сперанский меньше, чем за три года проделал путь от коллежского асессора до статского советника! При Александре I он стал вторым лицом в государстве, что было закреплено получением чина государственного секретаря в 1810 г. Министерская реформа, коренное переустройство неповоротливой бюрократической машины Российской империи - вот, что считал своим делом жизни 28-летний управленец.

Мемориальная доска, посвященная памяти "ничтожного семинариста" была установлена в 2003 г. по адресу Большая Московская ул, 106 - на том месте, где когда-то находилось здание Владимирской епархиальной семинарии. В камне высечены слова, раскрывающие либеральные взгляды этого человека, его приверженность теории общественного договора: "Всякое правительство законно тогда, когда основано на воле народа".
IMG_4649.JPG

Collapse )
___________________________________________________________________________________________________

Друзья, информирую вас о том, что не так давно создал я себе Telegram-канал под названием CLOSE-UP (всех активных пользователей мессенджера призываю подписываться!). Образ "лирического героя", избранный мною здесь, в ЖЖ - городской путешественник, ироничный наблюдатель и любитель культурных ассоциаций - остается тем же самым и в CLOSE-UP. Меняется лишь оптика взгляда на окружающий мир и экстенсивность авторской реакции на него. Заходите, и всё поймете сами. Preview-просмотр здесь.
___________________________________________________________________________________________________

Кинешма

Кинешма - живописный городок Верхнего Поволжья. Нужно иметь в виду, что нынешний райцентр в составе Ивановской области приобрел городской статус только в 1777 г.; хотя история этого места, часто проходившего по документам как рыбная слобода, начинается еще в XV в., когда Кинешма была разорена татарами. По-настоящему прославилась Кинешма в Смутные времена начала XVII в., - в 1609 г. ополчение под предводительством воеводы Федора Боборыкина вело бои с польско-литовскими оккупантами Александра Лисовского прямо на территории нынешнего города. Итак, городом Кинешма стала при Екатерине II, - кстати сказать, одновременно с Борисоглебском (теперь Тутаев) и Рыбинском. Все перечисленные населенные пункты имеют родовое сходство, о котором знают историки-краеведы, - каждый в свое время возник на правом берегу Волги именно в качестве рыбной слободы. Вот и я, гуляя по Кинешме, иногда ловил себя на мысли, что я как будто бы в Тутаеве, а иногда, - что как будто бы в Рыбинске.


ФОТО 1. На Волжском бульваре.
IMG_4943.JPG

Collapse )
___________________________________________________________________________________________________

Друзья, информирую вас о том, что не так давно создал я себе Telegram-канал под названием CLOSE-UP (всех активных пользователей мессенджера призываю подписываться!). Образ "лирического героя", избранный мною здесь, в ЖЖ - городской путешественник, ироничный наблюдатель и любитель культурных ассоциаций - остается тем же самым и в CLOSE-UP. Меняется лишь оптика взгляда на окружающий мир и экстенсивность авторской реакции на него. Заходите, и всё поймете сами. Preview-просмотр здесь.
___________________________________________________________________________________________________

Москва. Барельеф у входа в "Петровский пассаж".

Самые первые годы советской власти в Москве оставили по себе несколько памятников - своеобразных реликтов эпох "монументальной пропаганды" (в искусстве) и "военного коммунизма" (в политике). Про один такой реликт я уже писал. Пришло время рассказать еще и про "Рабочего" у входа в "Петровский пассаж" (ул. Петровка, 10). Это - эмблема, в свое призванная проиллюстрировать жизнеутверждающий девиз промышленной выставки ВСНХ 1920 г.: "Опираясь на народное хозяйство, коммунизм пускает колесо новой жизни в ход".


ФОТО 1. Матвей Генрихович Манизер (1891-1966) - один из будущих создателей канона скульптурной "ленинианы" - изобразил атлетически сложенного красавца эпохи Ар-деко, который в силу обстоятельств выполнял роль аллегории коммунизма. И да - этот последний далеко не "призрак" (как в знаменитом "Манифесте").
Владимир.jpg

Collapse )
___________________________________________________________________________________________________

Друзья, информирую вас о том, что не так давно создал я себе Telegram-канал под названием CLOSE-UP (всех активных пользователей мессенджера призываю подписываться!). Образ "лирического героя", избранный мною здесь, в ЖЖ - городской путешественник, ироничный наблюдатель и любитель культурных ассоциаций - остается тем же самым и в CLOSE-UP. Меняется лишь оптика взгляда на окружающий мир и экстенсивность авторской реакции на него. Заходите, и всё поймете сами. Preview-просмотр здесь.
___________________________________________________________________________________________________

Выставки в ЯХМ: Валентин Серов и Петр Мосягин.

Ярославский художественный музей, в котором я бываю довольно часто, проводит в начале этого года две интересные выставки, посвященные национальной живописи: есть экспозиция работ великого и могучего Валентина Серова (1865-1911) - картин и рисунков из собрания Государственного Русского музея, - и есть замечательный выставочный проект под названием: "Знакомьтесь: Петр Мосягин". К сожалению, художника Петра Васильевича Мосягина (1888-1960) мало кто знает, а между тем, на мой дилетантский вгляд, это был великолепный пейзажист, донесший до нас, в частности, атмосферу старого Ярославля.


ФОТО 1. "Портрет великой княжны Ольги Александровны в детстве" (1893). Перед нами дочь императора Александра III. Великая княжна родилась в 1882 г. и была одним из немногих членов Императорской семьи, спасшейся от большевистского террора. Умерла в 1960 г. в г. Торонто (Канада). В конце жизни приобрела славу успешной художницы.
IMG_5192.JPG

Collapse )
___________________________________________________________________________________________________

Друзья, информирую вас о том, что не так давно создал я себе Telegram-канал под названием CLOSE-UP (всех активных пользователей мессенджера призываю подписываться!). Образ "лирического героя", избранный мною здесь, в ЖЖ - городской путешественник, ироничный наблюдатель и любитель культурных ассоциаций - остается тем же самым и в CLOSE-UP. Меняется лишь оптика взгляда на окружающий мир и экстенсивность авторской реакции на него. Заходите, и всё поймете сами. Preview-просмотр здесь.
___________________________________________________________________________________________________