piskunov_vitaly

Сентябрь в Астрахани - время, по меркам жителя Средней полосы, совершенно летнее: жара, всё цветет и зеленеет, темными вечерами под окном поют цикады. Особое настроение создают многочисленные фонтаны, количество которых, кажется, вполне сопоставимо с аналогичными показателями в славном городе Баку. И вот, "роскошь этого юга" нередко входит в противоречие с щемящим душу запустением красивейших старинных особняков, благородным фасадам которых могли бы позавидовать все интересные волжские города от Саратова до Твери. Астрахань - город контрастов. Почти столичный шик некоторых улиц и кварталов Астрахани соседствует с какой-то затаенной бедностью, которая живет в старых, захламленных двориках - тут же, в самом центре города. Могу себе только представить, как выглядят депрессивные городские окраины, живописная натура которых в свое время была использована А. Германом для съемок фильма "Мой друг Иван Лапшин"... Впрочем, в этом очерке я не собираюсь, как говорится, "обнажать язвы". Для этого я все-таки слишком хорошо погостил в Астрахани: в хорошее время (много солнца) и в хорошем месте (рядом с набережной). Заканчивая вступление, хочу сказать, что в целом город мне очень понравился. И конечно же я хотел бы сюда когда-нибудь вернуться.


ФОТО 1. Есть в Астрахани своя Триумфальная арка. Нынешняя (мраморная, рядом с Варвациевским каналом) была возведена в 2017 г. Она наследует более раннему сооружению, стоявшему непосредственно у пристаней Волги. Та, старая Триумфальная арка была деревянной, - ее строительство было приурочено к визиту в Астрахань в 1871 г. императора Алекандра II. Говорят, что в сильно измененном виде она простояла аж до конца 1980-ых гг. На переднем плане снимка - аллея славы с бюстами великих уроженце земли Астраханской, в числе которых, например, художник Борис Кустодиев, поэты Велимир Хлебников и Василий Тредиаковский.



( СМОТРИМ И ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ...Collapse )

"Когда история людей, наполненная злодеяниями, выпадет из рук моих, я стану читать историю собак, и утешусь!"
Н.М. Карамзин "Письма русского путешественника"

Любезный читатель, представь себе, - сегодня, 2 июля отмечается международный день собак. К собакам - умным, преданным и с характером - отношусь хорошо. Сама же эта условная дата является для меня хорошим поводом вспомнить интересные памятники собакам, которые я видел на улицах росийских городов.


ФОТО 1. Воронежский "Белый Бим", - кажется, старейший в России памятник собаке. Был установлен в 1998 г. на главной улице города - проспекте Революции. Авторы: супруги-скульпторы Иван Дикунов и Эльза Пак. Материал скульптуры: нержавеющая сталь.



( СМОТРИМ И ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ...Collapse )

Был уже у меня очерк про "железнодорожные гравюры". Думал, что не вернусь к этой теме, однако на днях еще раз побывал на втором этаже Ярославского вокзала, - а там выставка-то по-прежнему идет! Т.е. по заявленным срокам (02.10.2017 - 01.02.2018) уже должна была бы давно закончиться, но теперь, видно, станет неотъемлемой частью местного интерьера. Что не так уж и плохо: разночинный народ, как я посмотрел, ходит, разглядывает, просвещается... Что до меня, то я просто использовал возможность сфотографировать еще несколько гравюр.


ФОТО 1. "Две минуты остановки". Гравировал А.И. Зубчанинов по рисунку Н.Д. Дмитриева-Оренбургского. Из журнала "Всемирная иллюстрация", СПб.,1879. Эта гравюра с первого взгляда воспринимается как потенциально "кинематографическая". Легко представить себе ЧБ-фильм, одна из сцен которого - интермедия с остановкой поезда. Камера перемещается из салонов состава в открытое пространство "междупутья", а там, понимаешь, жизнь, как она есть... Ну, это взгляд in retrospect, а если подходить сугубо исторически, то гравюра "Две минуты остановки" конечно же воспроизводит эстетику живописи "передвижников" с их пафосом социальной критики.



( СМОТРИМ И ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ...Collapse )

Весна, - хоть и календарная пока что, - но всё-таки наступила. Подуло бодрящим ветром странствий! Почти за два месяца до наступления неизбежных майских праздников замыслил я побег на восток. Мной принято решение еще в первой половине года преодолеть заклятие 49° в.д. Способ реализации задачи выбран в меру эксцентричный и в меру авантюртный: я планирую  путешествовать на поездах по круговому маршруту Москва (23.04.18) - Самара (24.04.18 - 25.04.18) - Оренбург (25.04.18 - 27.04.18) - Екатеринбург (28.04.18 - 30.04.18) - Киров (01.05.18 - 02.05.18) - Москва (03.05.18).

По моим подсчетам:
- общая продолжительность пути составит 4410 км.
- расходы на ЖД-транспорт составят 6000-6500 р.
- расходы на проживание в четырех квартирах (Самара (1 ночь), Оренбург (2 ночи), Екатеринбург (2 ночи), Киров (1 ночь)) составят в общей сложности 9000-9500 р.
- расходы на питание и культурные мероприятия составят 11000-12000 р.
- бюджет всей поездки будет равняться 26000-28000 р.

В 1806 г. Баку вошел в состав Российской империи, а в 1859 г. - после того, как от землетрясения пострадала древняя Шемаха, - город стал центром Бакинской губернии. Изменение административного статуса предшествовало более радикальным - финансово-экономическим - изменениям в судьбах этого места: в 1870-ых гг. на Апшеронском полуострове разразился грандиозный нефтяной бум, после которого Баку навсегда перестал быть просто экзотическим восточным городом, каким его знали, например, по картинам А.П. Боголюбова. Теперь это был город с европейской архитектурой, в котором жили одни из самых богатых подданных Российской империи. О пред-революционном Баку с его бытом и нравами есть два хороших беллетристических произведения: роман загадочного Курбана Саида "Али и Нино" (1937), а также "фандоринский" детектив от популярнейшего Б. Акунина "Черный город" (2012). Не претендуя на лавры означенных авторов, своим фото-очерком я просто внесу скромную лепту в интереснейшую, на мой взгляд, тему губернского города Баку.

Да, чуть не забыл: чтобы правильно ориентироваться в воображаемом городском пространстве, нужно иметь в виду, что до бурных событий 1917-1920 гг. улицы Баку носили названия отличные как от советских, так и от современных азебайджанских: улица Истиглалият (Istiqlaliyyət küçəsi) называлась Николаевской, улица Тагиева (Tağıyev küçəsi) - Горчаковской, улица Ализаде (Əlizədə küçəsi) - Барятинской, улица Низами (Nizami küçəsi) - Губернской, улица Расулзаде (Rəsulzadə küçəsi) - Ольгинской, улица Алиярбекова (Əliyarbəyov küçəsi) - Милютинской, и т.д.


ФОТО 1. Скульптуры гарпий украшают довольно заметное здание, находящееся в восточной части Площади фонтанов (Fəvvarələr meydanı) - на улице Нигяр Рафибейли (Nigar Rəfibəyli küçəsi). Это - дом Тумаева (в советское время - Книжный пассаж). Здание было построено в 1893 г. по заказу бакинского миллионера Сергея Тумаева.



( СМОТРИМ И ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ...Collapse )

По традиции, поискал и нашел-таки в своем фотоматериале за уходящий год позитивный символ, в котором, при желании, можно найти залог богатства, успеха, красоты и всего прочего в таком духе. Во всяком случае, мне этот разноцветный павлин (из мозаики на тему путешествия Афанасия Никитина в Индию) нравится больше, чем пресловутый красный огненный петух.



Итак, поздравляю всех, кто заглядывает на мою страничку в ЖЖ, с наступающим НОВЫМ ГОДОМ! Желаю вам, чтобы каждый из предстоящих, согласно календарю, 365 дней сопровождался хотя бы маленькой радостью - маленькой победой позитива над негативом. Как при проявке фотопленки! Если всё будет именно так, то у меня почти нет сомнений в том, что в 2017 году у вас реализуется большинство из того, что вы запланировали, и даже немного из того, что вы еще только собирались запланировать. Еще раз с НАСТУПАЮЩИМ!

( ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ...Collapse )

Когда говорят о советском периоде истории Кёнигсберга-Калининграда, то обычно проводят аналогию между культурным "разрывом" 1945 г. и тем, что произошел в 1255 г., - когда с приходом немцев-тевтонцев закончился прусско-самбийский период истории данного места. С этим тезисом можно согласиться, но с одной важной оговоркой: коренное прусское население, хотя и подверглось военному завоеванию и насильственной христианизации, однако никуда с территории автохтонного проживания крестоносцами не выселялось. На протяжении столетий шел процесс ассимиляции, - так что можно достоверно утверждать, что депортированные в 1947-1948 г. из Калининградской области немцы, были потомками в том числе и древних пруссов. С установлением советской власти из города не просто исчезло немецкое население - исчезли носители традиций и преданий, уходящих корнями еще в до-немецкий период. Выходцы из центральной России и БССР, заселившие всю Калининградскую область, полностью изменили культурный слой бывшей Восточной Пруссии. Таким образом, вернуть название Кёнигсберг кажется проблематичным уже потому, что нет в современном Калининграде людей с соответствующей культурной памятью, - нет людей, которые будут возрождать приходскую жизнь лютеранских кирх или же немецкие бюргерские традиции.

После 1991 г. в Калининграде живут те же люди, что и раньше, но советское наследие здесь теперь в пору защищать точно так же, как в советское время активисты-краеведы ратовали за сохранение того, что осталось от немцев. Советские реликты мне интересны хотя бы уже потому, что с этим пластом истории у граждан РФ прямая культурная связь. Не скажу, что я собрал хоть сколько-нибудь исчерпывающую подборку, - скорее, подготовил задел на будущее, - но без этого материала образ Калининграда совершенно точно не будет полным.


ФОТО 1. Памятник посвящен собирательному образу Калининградского рыбака. Стоит рядом со зданием Морского рыбопромышленного колледжа (см. запись "Калининград. Кёнигсбергская старина"). Копии этого памятника можно встретить по всей Калининградской области.



( СМОТРИМ И ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ...Collapse )

Культурно-исторический феномен Коложской церкви представляется мне явлением того же порядка, что и феномен Западной Стены на Храмовой горе в Иерусалиме... С моей стороны тут нет никакой спекуляции на тему "сакральных мест", - я просто обращаю внимание читателя на аномалии истории: подобно тому, как культурно-исторический ландшафт древнего Иерусалима изменился до неузнаваемости после появления ислама, и лишь чудом сохранившиеся остатки Второго Храма в виде Западной Стены напоминали о некогда господствовавшей здесь религии пророка Моисея; так и в католическом Гродно к эпохе Брестской унии (1596 г.) почти не осталось следов древнерусского православия, и только полуразрушенная Коложская (Борисоглебская) церковь упрямо свидетельствовала о том, что была у этого места и другая история...

ФОТО 1. Вид на Коложскую церковь. Внизу - русло реки Неман. Отсюда можно разглядеть вдалеке Старый мост.



( СМОТРИМ И ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ...Collapse )