Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Владимир. Князь-Владимирское кладбище.

Как и большинство исторических некрополей России, Князь-Владимирское кладбище было открыто почти сразу после чумы 1771-1772 гг. Согласно указу Екатерины II, хоронить тогда разрешалось только за чертой города. Вот и Князь-Владимирское кладбище появилось за Нижегородской заставой, а частью города стало только во второй половине XX в. Особенностью этого места было и остается по-своему символичное соседство некрополя со знаменитым Владимирским централом, официальная дата учреждения которого - 1783 год - совпадает с датой строительства кладбищенского Князь-Владимирского храма.


ФОТО 1. Вход со стороны Нижегородской улицы. Любезный читатель, оцени контраст между готической аркой с иконой и рекламой салона бальной формы, плюс "спутниковое телевидение" и "автоматические ворота". Как говорится, всюду жизнь...


Collapse )

Уральские казаки в Сингапуре

Я продолжаю собирать интересные для меня свидетельства о посещении Сингапура - the city to be visited by myself - в разные времена разными людьми. В этот раз - особенный случай. Уже из названия очерка, любезный читатель, ты, возможно, сделаешь предположение, что тут какой-то розыгрыш и попытка мистификации... Ничуть! В 1903 г. в одном петербурском издательстве - под эгидой Русского Географического Общества и с предисловием писателя В.Г. Короленко - вышла книга некоего Г.Т. Хохлова "Путешествие уральских казаков в "Беловодское царство". Опуская детали, прембула у этой истории была такая: в начале 1898 г. в станице Кирсановской, что близ г. Уральска состоялось большое собрание казаков-староверов в связи с возродившимися в последнее время сообщениями о затерянном на просторах Азии православном Беловодском царстве (оно же Опоньское царство), и было на этом собрании принято решение снарядить трех уважаемых людей - Григория Терентьевича Хохлова, Онисима Варсонофьевича Барышникова и Нифонта Даниловича Максимычева - в длительную поездку на поиски единоверцев. Путешествие растянулось почти на год и в итоге пролегло по "круговому" маршруту: Уральск - Саратов - Одесса - Стамбул - Порт-Саид - Коломбо - Сингапур - Сайгон - Гонконг - Шанхай - Владивосток - Иркутск - Уральск. Беловодии казаки не нашли, но на мир посмотрели. Дневник, который вел Г.Т. Хохлов, и был использован В.Г. Короленко для публикации.

Фотография реальных уральских казаков, сделанная на рубеже XIX и XX вв. Такими я и представляю себе Хохлова "сотоварищи".
Хохлов.jpg

Collapse )

Петербург в фильме А. Балабанова "Про уродов и людей" (1998)

"Про уродов и людей" (1998) - тяжелый по своей безысходности фильм о декадентском Петербурге на стыке XIX и XX вв. По сравнению с "Братом" (1997) в этой киноработе А. Балабанова не так уж и много трупов, - пожалуй, и обнаженной натуры тут будет поменьше, чем в "Кочегаре" (2010), - однако неподготовленный зритель рискует испытать легкий шок от той исключительно мастерски созданной атмосферы морального насилия, в которой живут "люди", попавшие однажды во власть "уродов". Велика тут и роль столичного Петербурга, за холодными фасадами которого, оказывается, могут найти приют не только красота и искусство, но и редкие формы духовного разложения.


Вот как раз по поводу красоты и искусства... Один из первых кадров фильма. Иоган (Сергей  Маковецкий), только что прибывший в Россию, гуляет по Санкт-Петребургу, - в частности, прохаживается вдоль фасада Академии художеств (Университетская наб., 17, В.О.) со статуями Геркулеса и Флоры над главным входом. Знаменитое здание строилось в 1764-1788 гг. по проекту архитектора Ж.-Б. Валлен-Деламота.



Collapse )

Краткая история Ростова-папы в "Антикиллере" Д. Корецкого


444.jpeg

Криминальный роман "Антикиллер" (1996) был написан человеком, который не только родился в Южной столице России, но и работал следователем местной прокураторы как раз в начале 70-ых, когда правоохранительные органы безуспешно охотились на банду братьев Толстопятовых (они же "фантомасы"). Нравы "зазеркального" Ростова-на-Дону, который - versus Одесса-мама - в советское время неофициально называли Ростовом-папой, были известны Данилу Аркадьевичу Корецкому совсем не понаслышке. "Антикиллер" в значительной степени посвящен борьбе доблестных руоповцев с ОПГ в середине 90-ых, но может рассматриваться также как роман об усмирении и ликвидации Ростова-папы. Феномен этого странного "города в городе" разбирается в одном из лучших фрагментов этого культового произведения. В нем документализм сочетается с беллетристикой, а вымышленные персонажи (почему-то в это веришь!) несомненно имеют своих реальных прототипов. Так же как вымышленный Тиходонск имеет своим прототипом реальный Ростов-на-Дону, а Центральный рынок Тиходонска - это, на самом деле, ростовский Центральный рынок.
Collapse )

Астрахань. Мозаика впечатлений.

Сентябрь в Астрахани - время, по меркам жителя Средней полосы, совершенно летнее: жара, всё цветет и зеленеет, темными вечерами под окном поют цикады. Особое настроение создают многочисленные фонтаны, количество которых, кажется, вполне сопоставимо с аналогичными показателями в славном городе Баку. И вот, "роскошь этого юга" нередко входит в противоречие с щемящим душу запустением красивейших старинных особняков, благородным фасадам которых могли бы позавидовать все интересные волжские города от Саратова до Твери. Астрахань - город контрастов. Почти столичный шик некоторых улиц и кварталов Астрахани соседствует с какой-то затаенной бедностью, которая живет в старых, захламленных двориках - тут же, в самом центре города. Могу себе только представить, как выглядят депрессивные городские окраины, живописная натура которых в свое время была использована А. Германом для съемок фильма "Мой друг Иван Лапшин"... Впрочем, в этом очерке я не собираюсь, как говорится, "обнажать язвы". Для этого я все-таки слишком хорошо погостил в Астрахани: в хорошее время (много солнца) и в хорошем месте (рядом с набережной). Заканчивая вступление, хочу сказать, что в целом город мне очень понравился. И конечно же я хотел бы сюда когда-нибудь вернуться.


ФОТО 1. Есть в Астрахани своя Триумфальная арка. Нынешняя (мраморная, рядом с Варвациевским каналом) была возведена в 2017 г. Она наследует более раннему сооружению, стоявшему непосредственно у пристаней Волги. Та, старая Триумфальная арка была деревянной, - ее строительство было приурочено к визиту в Астрахань в 1871 г. императора Алекандра II. Говорят, что в сильно измененном виде она простояла аж до конца 1980-ых гг. На переднем плане снимка - аллея славы с бюстами великих уроженце земли Астраханской, в числе которых, например, художник Борис Кустодиев, поэты Велимир Хлебников и Василий Тредиаковский.
IMG_1572.JPG


Collapse )

Санкт-Петербург. Памятник Довлатову и улица Рубинштейна.

Про улицу Рубинштейна (до 1929 г. - Троицкая), наверное, имеет смысл написать отдельный, хорошо иллюстрированный очерк, который бы "вскрыл" все богатые культурные слои этого места, таящиеся под нынешней репутацией "ресторанной улицы": достойные образцы любимой мной архитектуры модерн; истории живших здесь людей искусства, начиная от композитора А.Г. Рубинштейна (1829-1894) и заканчивая художником Е.Г. Михновым-Войтенко (1932-1988). Само собой там был бы рассказ про легендарный Ленинградский рок-клуб (ул. Рубинштейна, 13). Может быть, стоило бы даже рассказать про историю с убийством М.В. Маневича в 1997 г. Сегодняшний пост - "проба пера", и посвящаю я его памяти писателя С.Д. Довлатова (1941-1990), в юности проживавшего по адресу ул. Рубинштейна, 23.

ФОТО 1. В 2016 г. здесь была установлена сложная скульптурная композиция: задумчивый Довлатов стоит в расслабленной позе и опершись могучим плечом о дверной косяк; слева от него расположен журнальный столик, на котором - зачехленный до поры до времени "ундервуд".



Collapse )

Из истории ленинской "монументальной пропаганды" в Москве



Формулировка "монументальная пропаганда", если верить А.В. Луначарскому, принадлежит самому первому председателю СНК. По свидетельству наркома просвещения, весной 1918 г. имел он доверительную беседу с В.И. Лениным; и тот довольно неожиданно обратился к тому фрагменту из "Города Солнца" утописта Томмазо Кампанеллы, где упоминаются "фрески", с помощью которых населению эффективно прививался гражданский патриотизм. В условиях современности, а также в условиях сурового российского климата это якобы могло стать "монументальной пропагандой", - т.е. роль средиземноморских "фресок" играли бы "бюсты или целые фигуры, может быть, барельефы, группы". Особое значение придавалось Лениным вербальному сопровождению - "кратким, но выразительным надписям" с качественным идейным содержанием. Сказано - сделано. Уже 12 апреля 1918 г. был подписан декрет "О памятниках Республики". В 1918-1919 гг. улицы Москвы были буквально наводнены памятниками тем, кого большевики считали своими прямыми или косвенными предшественниками (разброс широчайший: от Ж.-П. Марата до Ф.М. Достоевского). Также на стенах зданий появились рельефные изображения с теми самыми "надписями", - например: "Обществу, где труд будет свободным, нечего бояться тунеядцев" (П.А. Кропоткин); "Искусство есть одно из средств, которые служат объединению людей" (Л.Н. Толстой);  "Когда Сократа спросили, откуда он родом, он  сказал, что он гражданин всего мира" (Цицерон).

От этого "проекта" мало что теперь сохранилось, - по той простой причине, что почти все художественные работы создавались из недолговечного материала. Из скульптур до нас дошли только меркуровский Ф.М. Достоевский и его же аллегоризированная "Мысль" (обе из гранита). Из рельефных изображений - "Рабочий и Крестьянин" над входом в ленинский музей на Площади Революции и "Рабочий с колесом" на стене "Утра России". О нем и поговорим...

Collapse )

"Город с физиономией". Из "ярославских" писем И.С. Аксакова.

ИСА.jpg

Про Ивана Сергеевича Аксакова - сына известного писателя С.Т. Аксакова - и его эпистолярные "травелоги" я уже писал в связи с рассказами последнего об Астрахани образца 1844 г. В 1849 г. герой нашего очерка работал уже в Министерстве внутренних дел, - в качестве чиновника особых поручений был он послан в Ярославль с секретной миссией собирать материалы о тамошних старообрядцах и разного рода сектантах. Его письма, адресованные родным, полны рассуждений о новых знакомствах - не всегда приятных, - об обстоятельствах, сопутствующих его непростой работе и т.д. Из всего этого материала, читать который одно удовольствие по причине хорошего литературного языка автора, я отобрал лишь те фрагменты, которые имеют отношение к Ярославлю и ярославцам.

Collapse )

Москва. "Депрессивная" станция метро "Достоевская".

Итак, станция "Достоевская". Двигаясь дальше по "салатовой" линии, сразу после развеселой станции "Трубная" вы вдруг попадаете в мрачное царство "подпольного человека" - типичного персонажа произведений Ф.М. Достоевского. Нет, освещение здесь иключительно яркое, - однако, когда вы естественным образом обратите внимание на увеличенно графические изображения, покрывающие стены центрального зала, а также посадочных платформ, вам, скорее всего, будет немного не по себе.

Оформлением станции "Достоевская", открытой в 2010 г., занимался заслуженный художник РФ И.В. Николаев. Автор подошел к решению задачи максимально ответственно: средствами монументального искусства он вполне аутентично воссоздал тяжелую и почти безысходную атмосферу того мира, в котором живут герои романов "Преступление и наказание", "Идиот", "Бесы" и "Братья Карамазовы". Жалобы на "депрессняк", последовавшие в свое время от чувствительных пассажиров метро, я лично считаю бессмысленными: люди, вы вообще читали Достоевского? А если читали, то как по-другому можно было бы оформить станцию, носящую его имя? Лучше уж сразу составляйте петицию за переименование станции. Моей подписи там не будет.


ФОТО 1. Гигантский портрет Федора Михайловича украшает верхний зал станции. Нельзя сказать, что глаза писателя смотрят прямо на тебя. Нет, скорее куда-то вдаль, мимо тебя. Однако почему-то убеждают обернуться, посмотреть назад. В прямом или же в переносном смысле.
IMG_9249(3).JPG


Collapse )

"Времена и Эпохи" на Петровском бульваре

C 10 по 22 августа в Москве проходит фестиваль "Времена и Эпохи". На специальных площадках - с помощью костюмных представлений и стилизованных декораций - красочно воспроизводятся разные эпохи не только российской, но и общемировой истории. На сайте мероприятия говорится о "30 площадках от Каменного века до советской Оттепели". Я решил начать ab ovo - с Каменного века, экспозицию который организаторы разместили на Петровском бульваре... Говорю, как на голубом глазу, "начать", а ведь понимаю, что невольно обманываю и себя и других, - ведь фестиваль-то заканчивается уже сегодня, и больше никакого продолжения в моем случае не будет. Ладно, хоть на первобытно-общинный строй вчера посмотрел. Сегодня вот делюсь впечатлениями.


ФОТО 1. Да, примерно так мы себе и представляем "первобытно-общинных" людей: кожа, войлок, оголенные плечи... И всегда-то они сидят за рутинной ручной работой, делом занимаются!



Collapse )