Очерки осмысленных перемещений в пространстве

Что знает относительно образованный наш соотечественник о сицилийской музыке? Едва ли я ошибусь, сказав, что, кроме "тарантеллы", услышанной им когда-то при просмотре "Крестного отца" (1972), ничего больше и не знает. Данный очерк - попытка расширить представление о предмете. Кто читает мой журнал, знает, что осмысленными мои перемещения в пространстве являются не просто для красного словца. Музыка того уголка мира, в котором мне довелось побывать, осмысляется мной, может быть, не в меньшей степени, чем местные достопримечательности и связанная с ними история. Я не всегда об этом пишу, но, пожалуй, иногда стоит...


Для разгона - та самая "тарантелла". Инструментальная композиция Tarantella siciliana в исполнении ансамбля народной музыки, который так по-простому и называется - Gruppo Folk. Эту "тарантеллу" я бы назвал аутентичной и даже "первобытной", - тон в ней задают сицилийский варган marranzano и сицилийская дудочка friscaletto.



( Collapse )
___________________________________________________________________________________________________

Друзья, информирую вас о том, что создаю я себе Telegram-канал под названием CLOSE-UP (всех активных пользователей мессенджера призываю подписываться!). Образ "лирического героя", избранный мною здесь, в ЖЖ - городской путешественник, ироничный наблюдатель и любитель культурных ассоциаций - останется тем же самым и в CLOSE-UP. Поменяется лишь оптика взгляда на окружающий мир и экстенсивность авторской реакции на него. Заходите, и всё поймете сами. Preview-просмотр здесь.
___________________________________________________________________________________________________

Палермо - одно из самых ярких впечатлений моего сезона путешествий 2017 г. Не так давно легкая, но достаточно настойчивая в своих претензиях ностальгия убедила меня поискать в мировом кино какой-нибудь хороший фильм про столицу Сицилии. Нашёл быстро - "Palermo Shooting" (2008) именитейшего немца Вима Вендерса. На русский название переводят обычно как "Съемки в Палермо" - вполне адекватно, но все-таки не исчерпывающе по причине двусмысленности англоязычного оригинального словосочетания. Перевести можно ведь и как "Стрельба в Палермо". Таковая в фильме и вправду есть, хотя и без огнестрельного оружия (да и вообще на некоем мистическом уровне!). Сюжет такой: уставший от жизни фотограф по имени Финн (рок-музыкант Campino) - просто из желания развеяться - едет по работе в Палермо, да и зависает там, уже задним числом сознавая, что поездка его носит самый что ни на есть экзистенциальный характер. Главному герою предстоит всамделишная (хотя и мистическая!) дуэль со Смертью (Деннис Хоппер). Где Смерть, там и Любовь - ее посланницей является прекрасная палермитанка Флавия (Джованни Меццоджорно). Дальше пересказывать не буду...


Этот кадр демонстрирует хорошо узнаваемую визуальную фактуру не-туристического Палермо: облупившаяся штукатурка старых домов, черные граффити, мощеный плитняком тротуар, бездомные собаки... Главный герой бродит с фотоаппаратом по узким улочкам старого города. В данный момент он присел, чтобы поймать в объектив овечку, которая только что выглядывала из разукрашенной двери напротив.


( Collapse )
___________________________________________________________________________________________________

Друзья, информирую вас о том, что создаю я себе Telegram-канал под названием CLOSE-UP (всех активных пользователей мессенджера призываю подписываться!). Образ "лирического героя", избранный мною здесь, в ЖЖ - городской путешественник, ироничный наблюдатель и любитель культурных ассоциаций - останется тем же самым и в CLOSE-UP. Поменяется лишь оптика взгляда на окружающий мир и экстенсивность авторской реакции на него. Заходите, и всё поймете сами. Preview-просмотр здесь.
___________________________________________________________________________________________________

Для меня это было одно из самых ярких впечатлений поздней осени. На автобусе, идущем из Владимира, я за каких-то 20 минут доехал до поселка Боголюбово, откуда уже пешком дошел до места, которое имеет официальное название историко-ландшафтный комплекс "Боголюбовский луг - церковь Покрова на Нерли".  Одно от другого здесь просто неотделимо. Древний храм, построенный при князе Андрее Боголюбском приблизительно в 1166 г. (в память о княжеском сыне Изяславе), - это ландшафтная доминанта или, выражаясь поэтически, архитектурный "суверен", властвующий над прилегающими к нему открытыми равнинами. Боголюбовский луг, возникший в месте впадения речки Нерли в Клязьму, в стародавние времена полностью заливался весенним половодьем, что, по-видимому, и обусловило наличие тут особого богатства флоры (и даже фауны). Однако я приехал сюда на исходе осени, а потому, оставив в стороне мысли о травяных сборах и гербариях (ха-ха!), направился прямиком к церкви Покрова на Нерли.


ФОТО 1. Знаменитый храм формально находится теперь не на берегу Нерли, а на берегу его старицы (бывшем русле реки). Более того, церковь изначально стояла непосредственно в точке впадения Нерли в Клязьму, однако за восемь столетий частично изменились русла и Нерли, и Клязьмы. Та самая точка впадения теперь отстоит отсюда примерно на 700 метров.



( Collapse )

Архитектурный ансамбль Спасо-Андроникова монастыря - одно из главных украшений восточных окраин исторического центра Москвы. Отправляясь в поездки по России с Курского вокзала, я каждый раз стараюсь не пропустить этот известный многим живописный вид, открыващийся с Андроникова виадука. Если не забываю это сделать, то иногда думаю в этот момент о том, что вот, монастырь этот возник в середине XIV в. как напоминание о поездке в Константинополь митрополита Алексия, чуть не утонувшего во время шторма на Черном море; иногда - о том, что здесь жил, работал и был похоронен знаменитый Андрей Рублев; а иногда вдруг приходят на ум строки из карамзинских "Писем русского путешественника": "Вспомнил один московский вечер, в который, гуляя с Пт. под Андроньевым монастырем, с отменным удовольствием смотрели мы на заходящее солнце".


ФОТО 1. Вид с Костомаровского моста. Внизу - Яуза, дальше - Андроников виадук, по которому проходят рельсы Горьковской железной дороги. Вот уже три столетия доминантой монастыря является церковь Михаила Архангела - своеобразный памятник Евдокии Лопухиной (опальной первой жене Петра I). Скромно выглядывает из-под могучего восьмерика храма куда более древний Спасский собор.


( Collapse )

Итак, "Июльский дождь" (1966). Кажется, со времени выхода предыдущего хуциевского фильма "Мне двадцать лет" (1964) прошло всего ничего, а Москва в новой картине мастера выглядит как будто бы немного по-другому...  Другая атмосфера в ней что ли. Кстати, под стать персонажам, которые тоже по неким внутренним, иногда уловимым признакам отличаются от немного наивных героев "Мне двадцать лет" (1964). Словно бы те же они, но вот, как-то быстро повзрослели, затвердели "тугоплавким металлом" и теперь "не сгорят в плотных слоях атмосферы" (слова из монолога Алика (Юрий Визбор)).


Костамаровский переулок - в том месте, где влево от него отходит Сыромятнический проезд. Кто посещает ЦД Artplay, должны хорошо знать этот поворот трамвайных путей. В левой части кадра виднеется церковь архангела Михаила, имеющая отношение к Спасо-Андроникову монастырю. Этот вид к настоящему времени давно перегорожен офисными зданиями еще советских времен. Однако трамваи до сих пор ездят. В правой части кадра хорошо видна Сергиевская церковь с колокольней.



( Collapse )

Во Владимире нет речной набережной - той "обобщенно-фасадной" части города, по которой принято судить о его красоте, уже потом вычленяя в ней какие-то детали. Строго говоря, у Владимира есть своя река - Клязьма, но она так удалена от кремлевского холма, буквально "отрезаная" от него полотном Горьковской железной дороги, что построить здесь нечто многоуровневое и аналогичное тому, что есть, например, в Нижнем Новгороде, просто невозможно... Тем не менее, отсутствие во Владимире набережной достойно компенсируется целой цепочкой смотровых площадок, огибающих собой историческое сердце города - с Дмитриевским и Успенским соборами. Прогуляемся?


ФОТО 1. Во Владимире я был уже не в первый раз, и опять обратил внимание на эту милую площадку с газоном, на котором у местных принято сидеть, лежать, непринужденно беседовать и всячески наслаждаться окружающими видами.


( Collapse )

Знаменитый Дмитриевский собор во Владимире строился в 1194-1197 гг. при великом князе Всеволоде Большое Гнездо и был посвящен небесному покровителю правителя - великомученику Дмитрию Солунскому. Как и Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, этот древний храм ценен наличием уникальных белокаменных барельефов на его фасадах. Изображения людей и животных расположены в верхней части прясел и на барабане купола; в отличие от аналогичной резьбы на стенах Георгиевского собора, строительные блоки здесь никогда не переставлялись, и т.о. на протяжении вот уже восьми с лишним столетий сохраняется целостность многофигурных композиций.


ФОТО 1. На троне - ветхозаветный царь Давид (без бороды!) с гуслями. Вокруг него - ангелы с крыльями, лошади, львы, птицы. В правой части (приглядитесь!) есть сюжет с Самсоном, разверзающим пасть льва.


( Collapse )

Юрьев-Польский - единственный из трех городов, основанных князем Юрием Долгоруким, которому досталось его славное имя (Переславль-Залесский был назван в память о южном Переславле, а Дмитров - в честь княжеского сына, будущего Всеволода Большое Гнездо). Случилось это в 1152 г. Приставка "Польский", имеющая отношение к историческому региону Ополье, закрепилась за городом, чтобы отличать его от другого Юрьева, - того, который теперь эстонский Тарту (его основал Ярослав Мудрый в 1030 г.). От первоначального Юрьева-Польского сохранился Георгиевский собор, а также прерывистый овал крепостных валов, обозначающих место, где когда-то стоял древний деревянный кремль. Значительную часть территории последнего теперь занимают дома частного сектора и Михайло-Архангельский мужской монастырь, находящийся в совместном пользовании монашеской общины и историко-архитектурного музея.


ФОТО 1. Вид с "западного" вала. На переднем плане - совершенно деревенского типа дома по улице 1 Мая. Дальше - Михайло-Архангельский монастырь с одноименным пятиглавым собором и Шатровая колокольня.



( Collapse )

Гребешок (он же Гребешковский откос) - место прелюбопытное. Считается, что будто бы отсюда и "есть пошел" Нижний Новгород, который, получается, только в XIII в. начал отстраиваться чуть восточнее, хотя и на тех же Дятловых горах. Обоснование этой версии исключительно топонимическое, опирающееся на более древнее название Гребешка - Ярилина гора. Не исключено, стало быть, что когда-то тут размещалось языческое капище со всеми его атрибутами... Так или иначе, мне это место было интересно главным образом из-за А.О. Карелина, который в 1870-ые гг. сделал отсюда несколько известных снимков. Короче говоря, побывать здесь с фотоаппаратом в руках я посчитал своим долгом.


ФОТО 1. Вид на Стрелку и Канавинский мост, с Благовещенским монастырем на переднем плане. У А.О. Карелина, если кто помнит, из-под горы выглядывали купола Благовещенского собора. Здесь вы видите купола Алексиевской церкви и башню с трубящим архангелом, выполняющим роль флюгера.


( Collapse )

Итак, сегодня, 24 июля 2020 г. знаменитый собор св. Софии Премудрости Божией, - с 1934 г. функционировавший как государственный музей Турецкой Республики, - de facto становится одной из мечетей Стамбула, под именем Ayasofya-i Kebir Camii...

Свою реплику на злобу дня я начну немного издалека. Извиняюсь за самоцитирование, но еще в 2016 г. я писал по поводу Турецкой Республики, что "к своему столетнему юбилею в 2023  г. государство подходит с принципами во многом противоречащими идеям Ататюрка". И вот, пожалуйста, опасения по-настоящему серьезно подтверждаются. Я не гражданин Турции и, наверное, мне должно быть всё равно, кто и как там вершит политику, но про характерную для современного мира тенденцию я все-таки выскажусь. Мне кажется, что политическое руководство Турции - так же, кстати, как и политическое руководство России (вспомним историю с Исаакиевским собором в СПб), - слишком увлеченно заигрывает с клерикалами, размывая тем самым конституционные основания государства, которое оно представляет. Религиозно-нейтральный, т.е. музейный статус Ayasofya всегда казался мне проявлением той государственной мудрости, которая была характерна для доктрины Ататюрка, утверждавшей, помимо прочего, культурное единство нации. Я знаю, что есть "горячие головы" и с другой стороны (Крис Спиру, например), настаивавшие в свое время на передаче Ayasofya местной православной общине. Ни к чему хорошему это бы не привело. К чему приведет демузеификация св. Софии со стороны мусульманской общины, будем смотреть. Искренне надеюсь, что когда-нибудь это крайне непродуманное решение нынешнего руководства Турции будет отменено.
( Collapse )